成人高考专升本政治复习《马克思主义哲学》辨析题

成人高考专升本政治复习辨析题：

1、马克思主义哲学是“科学之科学”答：错

马克思主义哲学认为，哲学是各门具体科学的概括和总结。哲学离不开具体科学，具体科学是哲学的基础，反过来哲学也能为科学提供世界观和方法论的指导。马克思主义哲学的产生，恰恰是结束了把哲学看作是科学之科学的就哲学，正确的解决了哲学与具体科学之间的关系。

2、偶然性是科学的敌人。答：错。

唯物辩证法认为，必然性和偶然性是辨正统一的关系。必然性离不开偶然性，必然性要通过偶然性体现出来，为自己开辟道路，一切偶然性的背后也都存在着必然性，即没有纯粹的必然性，也没有纯粹的偶然性。

科学认识的任务，就是要从偶然性中去发现必然性，找到事物发展的规律性。

3、假象是一种错觉。

答：错

现象是指事物的表面特征和外部联系，本质是指事物的根本性质和内部联系。

现象有真相和假象的区别。真相是从正面直接表现本质的现象，假象侍从反面歪曲的表现本质的现象。

假象不同于错觉，错觉是认识上的错误，属于主观范畴;假象也是客观事物本质的表现，是客观存在的。

当然，假象容易使人产生错觉。

4、多数人拥护的就是真理。答：错

这是一种主观真理论，辨正唯物主义认为，真理是对客观事物的正确反应，真理具有客观性，其一是说：真理的内容是客观的，其二是说：检验真理的标准也是客观的。

实践是检验真理的唯一标准，所谓多数人拥护，还是少数人拥护，都是把真理的标准归置于人的主观判断，并没有什么本质差别。

5、国家本质上是社会事务管理机构。答：错。

马克思主义认为，国家的本质是一个阶级压迫另外一个阶级的暴力工具。管理社会事务，是国家的若干责任中的一种，也是为了阶级统治而服务的。

6、一个国家经济发达，社会意识也必然先进。答：错

社会意识依赖于社会存在，但也具有相对独立性，表现之一是社会意识与社会存在的发展具有不平衡性。一个国家经济发达，意味着社会存在的比较先进，但并不能必然导致其社会意识也先进。在历史和现实中，无论是横向比较，还是纵向对照，都有许多明显的例子。如当今西方发达资本主义国家社会物质发达，但社会精神生活相对落后。

7、任何真理都具有绝对性，因此任何真理都不会被推翻。答：对。

所谓真理，是表示主观认识与客观实际相一致，任何真理性的认识都必然包含着与客观实际相一直的内容，这点是无条件的，是绝对的，也是不会被推翻的。

真理同时具有相对性，随着人们认识的发展，它将不断的得到完善和修整。

8、规律是可以人为改变的。

答：错误。

(1)规律是客观事物本身所固有的本质的必然的联系，是事物运动和发展的必然趋势。规律是客观的，只能随客观事物本身的改变而改变，不以任何人的主观意志为转移。(2)认为规律既不能创造，也不能随心所欲地改变和消灭，并不意味着人们在规律面前是无所作为的。相反，唯物辩证法认为，人们可以认识规律和利用规律，也可以创造条件驾驭规律。(3)在人与规律的关系问题上，既要反对人可以随意改变规律的唯心主义观点，又要反对人在规律面前无所作为的宿命论观点。

9、上层建筑对经济基础具有反作用，因而总是能够推动社会进步。答：错。

上层建筑，通过为经济基础服务来体现其对经济基础的反作用，这种反作用的性质，可能是推动社会进步的，也可能是阻碍社会发展的，判断的标准主要看它服务的经济基础和生产关系是不是适合生产力的发展要求。如果是适合的，那么这种反作用对社会发展具有积极意义，反之则对社会进步具有消极影响。

10、凡是先后相继出现的现象都是因果联系。

答：错误。

(1)原因和结果确实具有时间的顺序性和前后相继性，原因总是在前，结果总是在后。但并非具有先后相继现象的事物之间都是因果关系。春夏秋冬四季更替就不是因果联系。(2)因果联系除了事物之间具有先后相继之外，还存在着引起和被引起的必然联系。只有同时间的顺序性相联系的由一种现象引起另一种现象的必然联系，才是因果联系。

11. 矛盾的普遍性寓于矛盾特殊性之中

答：正确

(1)矛盾的普遍性是指矛盾无处不在无时不有;矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一个侧面都各有其特点。矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性的关系，不是整体和部分的关系。

(2)每一事物的矛盾既有普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的统一。矛盾的普遍性是许多特殊矛盾中抽象出来的共性，所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。

12.是否承认社会意识在社会发展中的重要作用，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。

答案要点：错误。

(1)如何回答社会存在和社会意识哪个是第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。认为社会存在是第一性的，主张社会存在决定社会意识的是历史唯物主义;认为社会意识是第一性的，主张社会意识决定社会存在的是历史睢心主义。 (2)历史唯物主义和历史唯心主义都承认社会意识在社会发展中的重要作用，只不过历史唯心主义片面夸大了社会意识的作用，从而得出社会意识决定社会存在的错误观点。

13. 新事物就是新出现的事物。

(l)错误。混淆了新旧事物的本质区别。 (2)新生事物是指符合事物发展的规律，具有强大生命力和远大前途的事物;旧事物则是指丧失了存在的必然性而日趋灭亡的事物。 (3)区别新旧事物的根本标准：是否符合事物发展的客观规律和是否有强大的生命力及远大前途。不能把是否是新出现的作为衡量标准。有些事物虽然是新出现的。但本质上却是旧事物，是旧事物以新的形式出现了。

14.实践性是马克思主义哲学的唯一特点。

(错误)

实践性是马克思主义哲学最显著的特点，而不是唯一特点。

马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性相统一的无产阶级哲学，它具有实践性、阶级性、科学性和革命性特点。

15.尊重客观规律，就会妨碍主观能动性的发挥。

错误

(1)发挥主观能动性和尊重客观规律是辩证统一的关系，正确发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提，认识和利用客观规律又必须以发挥主观能动性为必要条件。

(2)尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证统一，要求我们在实际工作中把革命精神和科学态度结合起来，既反对否认客观规律的唯意志论;又反对否认发挥主观能动性的机械论或宿命论。

16.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。

正确。

这一论断表明：1)意识和观念就其内容而言，它来自外部物质世界。所谓“移入人的头脑”就是指通过感觉和思维对外部物质世界的反映，把物质的东西变成人脑中观念的东西，也就是达到对物质世界的观念的把握。

(2)人脑对外部物质世界的反映，不是机械地照映外物，而是人脑对客观物质进行加工改造，人才产生出观念，实现对客观物质的观念把握。人脑改造物质的过程，就是一个对感性现象材料进行科学抽象加以改造，从而观念地把握客观物质的本质和规律的过程。

17.正确意识是对客观存在的反映，错误意识则是人脑主观自生的。

答：错误。

(1)意识是主观形式和客观内容的统一。任何意识形式，不论其内容如何特殊，不论其是否远离现实生活，都不是主观自生的，也不是从天而降的，都是来自客观世界，都能在客观世界中找到它的“原型”。(2)正确思想或意识是对客观世界的正确反映，错误思想或意识是对客观世界的歪曲反映，即使是荒唐的观念也不是头脑中固有的。

18. 只有先进的社会意识对社会存在才具有反作用。

错误。

(1)社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用，这是历史唯物主义的基本原理。

(2)任何社会意识对社会存在都具有反作用，只不过反作用的性质不同而已。先进的社会意识正确地反映了社会发展的规律，对社会的发展起推动作用;落后的社会意识违背了社会发展的规律，对社会的发展起阻碍作用。

19. 人民群众和英雄人物共同创造历史。

错误。

(1)人民群众是历史的创造者，这是历史唯物主义的一个根本原理。人民群众不但创造了社会的物质财富、精神财富，而且是社会变革的决定力量。

(2)英雄人物在历史发展中有重要作用，但不能说人民群众与英雄人物共同创造历史。这是因为： ①人民群众的历史创造作用是杰出人物历史作用的基础。杰出人物的历史作用从属于并受制于人民群众的作用。 ②杰出人物的力量来源于人民群众。没有人民群众的支持，杰出人物就不可能产生，也不可能有任何作用。 ③杰出人物发挥历史作用的方向和程度、功过是非，都取决于是否符合历史规律和人民群众的利益、要求。 ④无论英雄人物作用有多大，都不能改变历史发展的趋势，而且杰出人物的失误，还要靠人民群众的实践来纠正。总之，最终决定历史发展方向的是人民群众。

20. 人的自觉活动意味着可以不受社会发展规律的制约。

错误。

(l)人的自觉活动并不否认社会发展规律的客观性。相反，只有遵循社会发展的客观规律，人的实践活动才能实现预定的目的，达到预定的效果。

(2)社会发展的客观规律性对人的活动有制约性。主要表现在： ①人的思想、动机和目的是由社会物质生活条件决定的; ②人的思想、动机、目的实现的程度，取决于是否体现社会发展规律的客观要求; ③人的自觉活动只能加速或延缓历史进程，不能改变社会发展的总趋势。

(3)社会发展的客观规律又只能通过人的自觉活动才能表现出来。人的活动对社会规律的作用主要表现在： ①人只有通过自觉改造社会的活动才能认识社会发展规律的客观性; ②人只有通过自觉活动才能运用和驾驭社会发展客观规律，从必然中获得自由; ③人的自觉活动对社会发展客观规律的实现，起着加速或延缓的作用。(4)由上可见，人的自觉活动和社会规律客观性的关系是：承认和尊重社会规律的客观性，是人们进行自觉活动的前提和基础;人们的自觉活动又是认识和利用社会发展客观规律的必要条件。

21.一个人所有的知识都直接来源于实践。

错误。这是把知识的来源与获得知识的途径混为一谈，把学习直接经验和间接经验对立起来。(l)知识或认识从根据上说来源于实践，但不能说每个人的知识都直接来源于实践。这里有一个如何正确看待书本知识和直接经验的关系的问题。 (2)一个人的知识不外直接经验和间接经验两种，但人们不可能事事直接经验，事实上一个人的多数知识来自于间接经验，一切真知都来源于实践，没有直接经验就不可能有间接经验。因此，在强调实践出真知的同时，又必须重视学习间接经验用于指导实践。 (3)必须把学习间接经验同直接实践结合起来。一方面，学习书本知识或他人的直接经验，要在自己的直接经验中，才能真正理解，变成自己的知识;另一方面，书本知识、间接经验是否可靠和完善，也要在自己的直接经验中检验、补充和发展。

22.生产实践是最基本的实践活动。

正确。

社会实践的形式是多种多样的，其基本形式有生产实践、处理社会关系实践、科学实验实践。其中，生产实践活动是最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动产生和发展的前提和基础。这是因为：(l)生产实践是人类从动物界分化出来的决定性的因素。 (2)处理社会关系实践和科学实验实践，都是在生产实践基础上产生和发展起来的。(3)生产实践为处理社会关系实践和科学实验实践提供了物质基础和技术手段。(4)生产实践是人类生存和发展的基础，从而也是人类一切活动的基础。

23.生产资料所有制在生产关系中起决定作用。

正确。(1)生产关系是人们在物质资料生产过程中结成的经济关系，它包括生产资料的所有制形式，人们在生产中的地位及其相互关系和产品的分配方式等三个方面的内容。(2)生产关系的三项内容相互作用、相互影响，其中生产资料所有制形式起决定作用，是整个生产关系的基础。这是因为： ①生产资料所有制形式是生产劳动得以进行的前提; ②生产资料所有制形式决定整个生产关系的性质; ③生产资料所有制形式决定人们在生产中的地位及其相互关系; ④生产资料所有制形式决定产品的分配方式。